You alluded me. I smelled fresh moonlight, felt your light bless me and I wonder…
Perhaps these moments are just to be between us, deep within, held close in the tapestry of my inner being, gazing at the moon.
I am offered a window to the unseen God.
My heart opens and gratitude flows, knowing the Divine is not absent, but a living light.
Shining in all beings
Patti Joy Posan – Sewanee, TN
Escrito por Dennis Clark, PPP
Parlamentario del NECW
En la reunión de octubre de 2022 realizada por la nueva Junta de directores del NECW, los parlamentarios introdujeron la primera de una serie de exposiciones tituladas “Taking the ME our of Meetings” o en castellano “Eliminando el YO fuera de las Reuniones” Su razón es la de la falta de civilidad a nivel local y mundial que, ahora más que nunca, ha impactado el comportamiento de los miembros de varios grupos a los que pertenecen. Tras haber practicado y enseñado la ciencia de la ley del parlamentarismo por media década, él ha visto un alza alarmante en el número de individuos y facciones buscando apabullar con sus opiniones a los demás miembros de la sociedad de una manera que no conduce al bienestar, armonía, quizás hasta la existencia de la asociación misma.
Sigue aseverando que este tipo de comportamiento es reflexivo de la sociedad en su totalidad. El día de la exposición que se efectuó delante de la Junta en Manchester, Nuevo Hampshire, se dieron a conocer noticias de un intento de asesinato en contra del esposo de la jefe de la Cámara Baja del congreso de los Estados Unidos, Paul Pelosi, en la casa de la pareja en California. Esa misma noche hubo intento de asesinato en la calle principal de Manchester, algo sumamente atípico en el área. Tras el termino de este artículo, se dieron a conocer noticias del deceso de tres estudiantes de la Universidad de Virginia víctimas de un tiroteo en el campus Universitario, con dos estudiantes heridos en el acto a manos de un estudiante. Aunado a ello, dos muertes más se reportaron en el campus universitario de la Universidad de Idaho. Imagina por un momento el terror que debe subyacer en la mente de cada uno de los padres acerca de si algún día verán a sus hijos vivos cuando se marchan a sus estudios universitarios.
No se debe dar por sentado que este tipo de incidencias no se equiparan a los preceptos de una sociedad civilizada. El General Henry M. Robert (1837-1923), autor del libro Robert’s Rules of Order (1876), dijo que “Donde no existe la ley, pero cada ser humano hace lo que considera ser su verdad relativa, existe la menor de las libertades.” Aunque los individuos no tengan control de lo que acontece en las calles, ellos si tienen la habilidad de controlar el pobre comportamiento que se suscita en las reuniones a las que asisten, si es que dichas reuniones se dan en una sociedad organizada que ha adoptado un cumulo de normas, las cuales deberían incluir un artículo nombrando la autoridad de un parlamentario tal como la presentada en la última edición del libro Robert’s Rules of Order, Newly Revised or The Standard Code of Parliamentary Procedure. Afortunadamente, la ley parlamentaria provee remedios para lidiar con personas que no saben cómo comportarse en lugares públicos, o escogen no hacerlo así. Artículos futuros en esta columna se van a avocar a como desarrollar una manera correcta de manejar el comportamiento al igual que sugerencias de cómo prevenir problemas con antelación a las reuniones.
Quizás el mayor hito de una democracia es el principio de gobierno por la mayoría. Al mismo tiempo, los derechos de las minorías de los miembros en cualquier debate deben ser protegidos, y es que el punto de debatir el problema determinado es para ganar la opinión de los otros miembros y así establecer su punto de vista por encima de los demás de una forma persuasiva. De imposibilitarse lo antes dicho, entonces tienen el derecho de modificar la pregunta (el punto a debatir) si es que pueden persuadir a la mayoría de los miembros por medio de una enmienda. Por consiguiente, el debate de cualquier moción o el derecho de enmendar cualquier punto a debatir por la asamblea puede solo ser decidido por las dos terceras partes de los miembros. Incidentalmente, es importante de entender que significa el término “mayoría” en la ley parlamentaria. La mayoría significa más de la mitad de los miembros que estén presentes y puedan votar. En otras palabras, aquellos que se abstienen no son contados en ninguna votación y el líder parlamentario debe, salvo en varias ocasiones, nunca apelar a abstenciones.
Después de medio siglo de practica y reflexión, este parlamentario ha tenido que entender que el proceso parlamentario no debe ser confinado a un pequeño número de profesionales. Al contrario, es el deber y la responsabilidad de todos los miembros de una sociedad pluralista y democrática de estar informados de al menos los principios elementales de la ciencia del derecho parlamentario. Esto es necesario no solo para la protección de sus propios derechos, sino a los intereses a largo plazo de las sociedades que han escogido para ser miembros.
Es una ciencia basada en ciertos elementos básicos que son parte del conocimiento base, el código moral y la cultura. Aparte de ello, se basan en la lógica y el sentido común. Entre esos fundamentos se encuentran la cortesía con todo el mundo, el trato igual, la justicia, la honestidad y transparencia en nuestros tratos con los demás, al igual que el reino de la mayoría a la par de proteger los derechos ajenos como se ha mencionado anteriormente. En suma, simplemente debemos seguir una regla básica que se nos enseno a muy temprana edad sin siquiera notarlo. Se conoce como la Regla de Oro. Es el parecer de este parlamentario que o la entiendes o no, el tratar a los demás como te gustaría ser tratado.
The Square
by Dennis Clark, PPP
National ECW Parliamentarian
At the October 2022 meeting of the NECW Board of Directors, the parliamentarian introduced the first of a series of presentations entitled “Taking the ME out of Meetings.” His contention being that the decline of civility across our land as well as across the globe has, more than ever, impacted behavior of members at meetings of various groups to which they belong. After practicing and teaching the science of parliamentary law for half a century, he has seen an alarming rise in the number of individuals and factions seeking to assert their oft-narrow opinions on the remainder of the members of a society in a manner inconducive to the well-being, harmony, perhaps even the existence of that association.
It is his contention that this behavior is reflective of society as a whole. The day the presentation was made to the Board in Manchester, New Hampshire, news came of an attempt on the life of the husband of the Speaker of the House of Representatives, Paul Pelosi, at the couple’s home in California. That same night there was a murder on the main street of Manchester, something we are told is a rarity in this area. As we finish this article, news comes from the University of Virginia of the shooting deaths of three students on campus with two more wounded by a fellow student, then two more deaths reported at a college campus in Idaho. Imagine if you can the terror that must be in the back of every parent’s mind about whether they will ever see their child alive again after they leave for school.
It ought not have to be said that these kinds of indecencies do not square with the commonly accepted precepts that a civilized society has long considered to be the norm. General Henry M. Robert (1837-1923), author of Robert’s Rules of Order (1876), said that “Where there is no law, but every man does what is right in his own eyes, there is the least of real liberty.” While individuals may not have a whole lot of control over what goes on out in the streets, they do have the ability to control poor behavior that may occur in meetings at which they attend. That is presuming those meetings are of an organized society that has adopted a set of bylaws, which should include an article naming a parliamentary authority such as the most recent edition of Robert’s Rules of Order, Newly Revised or The Standard Code of Parliamentary Procedure. Fortunately, parliamentary law provides remedies for dealing with folks who do not know how to behave in public meetings or choose not to do so. Future articles in this column will address how this is correctly done as well as suggest how to prevent problems prior to a meeting.
Perhaps the highest tenet of a democracy is the principle of rule by the majority. At the same time the rights of the minority of the members on a given side of a question must be protected, that is the right to debate the issue in order to sway other members that their view is the better one. If unable to do so they have the right to seek to modify the question (motion) if they can garner a majority vote to so amend. Hence, debate on any debatable motion or the right to attempt to amend a motion being considered by the assembly may only be closed by a two-thirds vote of those voting. Incidentally, it is important to understand what the term “majority” means in parliamentary law. Majority means more than half of those who are present and who actually vote. In other words, those who abstain are not counted in any vote and the chair should, except for a very few exceptions, never call for abstentions.
After nearly half a century of practice and reflection, this parliamentarian has come to understand that knowledge of parliamentary processes ought not be confined to a small number of professionals. Rather, it is the duty and the responsibility of all members of a democratic, pluralistic society to be informed of at least the basic tenets of the science of parliamentary law. This being necessary not only for the protection of their own rights but for the long-term interests of societies to which they have chosen to become members of.
It is a science based on certain fundamentals that are already part of the knowledge base, the moral code and culture of most. Further, they are based on logic and common sense. Among those fundamentals are courtesy toward all others, fairness and equal treatment of all, honesty and transparency in our dealings with others, as well as majority rule while protecting the rights of others as noted above. In short, it amounts simply to following a simple rule that most of us came to recognize early on in life without even having it be taught. We would come to know it as the Golden Rule. It is this parliamentarian’s view that either you get it or you don’t, to do unto others as you would have them do unto you.
When we wake and discover our lives
Are suddenly in a never-before time,
A never-again-the-same time,
Grant us courage, O God, in knowing
That all times are yours,
That you are ever before and after,
That with you there is no “never.”
Remind us that although mountains may become plains,
Seas may turn to desert, and our “ordinary” days may disappear,
You are unchanging in your love for us,
Ceaseless in your mercy,
Endless in your compassion.
Do not let us forget that you weep with us.
Empower us to be brave enough to shed tears.
Strong enough to seek grace.
Generous enough to serve both neighbor and enemy.
Though we sit apart and alone, transform us
Into souls bigger than self and larger than singular.
If that more fearsome never-before time,
That most dreaded never-again-the-same time
Comes to us and those we hold most dear,
Help us still to shine with hope, O God,
That our sickness may be another’s teacher,
Our deaths a pathway to life.
And when at last we enter fully into you,
May we say together with joy:
It has never been this way before.
It will never be the same again.
It is now, always and forever,
Only Love.
Anne M. Windholz, MDiv, PhD
by Jan Bolls Smith
Los linos de los altares, colgantes, y vestiduras que no tienen reparación o cuyo reciclaje se encuentra en un lugar fuera de alcance y olvidado. quizás fueron un regalo memorial para honrar a un miembro de la iglesia o eran usados exclusivamente para servicios especiales a lo largo de un periodo de muchos años. Tristemente, todos tienen un tiempo de uso, pero eventualmente deben ser retirados propiamente debido al daño acumulado a través de los anos, o simplemente a raíz del uso constante.
Durante la reunión anual provincial IV del mes de junio del año 2022 catalogada como la conferencia “Guild” y llevada a cabo en el centro de Conferencia “Kanuga” en Herdensonville, Carolina del Norte, dicha reunión incluyo la desconsagración de los linos y otros artículos que habían sido bendecidos. Los asistentes trajeron sus linos y demás artículos que necesitaban ser desechos de una manera reverencial.
La Reverendo Martha “Marty” Hedgpeth, asistente del rector de la iglesia de Cristo en Charlotte, Carolina del Norte, sirvió como capellán desde el año 2001 al 2003 para la provincia IV del Altar Guild; ella compuso la oración de desconsagración para el servicio, que se llevó a cabo durante una de las adoraciones matutinas. Luego del servicio y tras remover todos los adornos de los linos que eran reciclables, se procedió a quemarlos.
Para la quema de los linos, un pipote grande, resistente al calor, y exento de contaminantes fue usado para hacer lo que parecía ser un fuego sagrado. Pequeños hoyos se hicieron en uno de los lados del pipote para permitir que el aire fluyera dentro del mismo. Los linos fueron cuidadosamente removidos de la canasta y colocadas sutilmente en el pipote, y un cerillo de madera prendió el fuego. Eventualmente, todo lo que quedo fueron cenizas, recordándonos que “del polvo venimos y en polvo nos convertiremos.” Después de que las cenizas se enfríen, las cenizas son esparcidas en el lago Kanuga. Los años siguientes, las cenizas fueron enterradas en los predios del centro de conferencia.
Martha “Marty” Hedgepeth fue miembro del clérigo en Carolina del Norte por 36 años y sirvió como rectora asociada en la Iglesia de Cristo por 22 años. Marty se jubiló de la iglesia de Cristo en noviembre del año 2018.
Antes de publicar la oración abajo mencionada, Yo hable con ella para pedirle su consentimiento sobre el uso de esta. Ella no titubeo en permitírmelo.
Jan Bolls Smith Presidente, Diocesis de Altar Guild Mississippi, 2001-2004, Presidente, Provincia IV Altar Guild, 2003-2006
Oración para la Des consagración de linos, colgantes, y vestiduras
Dios todo Poderoso, te agradecemos por la belleza de tu creación y nuestra responsabilidad de cuidarla. Te agradecemos por tu fiel grey a quien has dado estos linos, vestiduras, y adornos para que sean usados por tu honor y gloria. A medida que son consagrados en Tu nombre, ellos adornaron tus santuarios, reflejaron tu belleza, y sirvieron a tu gente. Es por ello por lo que, Señor, en tu nombre, nosotros los desconsagramos y este día lo retornamos a la tierra de la que vinieron – Tierra por tierra, cenizas a cenizas, polvo a polvo, Nosotros oramos en el nombre del primogenitor de toda la creación, Jesucristo, nuestro Señor. Amen.
La Reverendo Martha “Marthy” Hedgpeth
Provincia IV Altar Guild, 2001-2003
by Jan Bolls Smith
Altar linens, hangings, or vestments beyond repairing or recycling are often stored in an out-of-the-way place and soon forgotten. Perhaps they were a memorial gift to honor a church member or used only for special services over a period of many years. Sadly, all have a life of service but must eventually be retired properly due to damage or years of wear on the fabric.
During the June 2022 annual Province IV Altar Guild Conference at the Kanuga Conference Center in Hendersonville, North Carolina, the meeting included the deconsecrating of linens and of other paraments that had been blessed. Those attending brought their linens and other items that needed to be disposed of reverently.
The Reverend Martha “Marty” Hedgpeth, an assistant rector of Christ Church, Charlotte, North Carolina, served as our chaplain from 2001-2003 for the Province IV Altar Guild; she wrote the prayer for the deconsecration service, which took place during one of our morning worship services. After the service and the removal of any recyclable embellishments and fabrics, the linens were burned.
For the burning of the linens, a large, new, contaminant-free and heat-resistant can was used to make what seemed to be a Holy fire. Small holes were made on the side of the large can to allow air flow into the vessel. The linens were carefully removed from the basket and gently placed into the can, and a wooden match was used to ignite the fire. Eventually all that was left were the ashes, reminding us that “From dust we came and to dust we will return.” After the ashes had cooled, the ashes were scattered on Lake Kanuga. The following years, the ashes were buried on the conference center grounds.
Martha “Marty” Hedgepeth was a member of the clergy in North Carolina for 36 years and served as an associate rector at Christ Church for 22 years. Marty retired from Christ Church in November 2018.
Jan Smith served as president, Mississippi Diocesan Altar Guild, 2001-2004 and as president, Province IV Altar Guild, 2003-2006
Prayer for the Deconsecration of Linens, Hangings, and Vestments
Almighty God, we thank you for the beauty of your creation and our responsibility to care for it. We thank you for your faithful people who have given these linens, vestments, and paraments to be used for your honor and glory. As they were consecrated in your name, they adorned your sanctuaries, reflected your beauty, and served your people. So now, Lord, in your name, we deconsecrate them and this day return them to the earth from which they came – earth to earth, ashes to ashes, dust to dust. We pray in the name of the firstborn of all creation, Jesus Christ our Lord. Amen.
The Reverend Martha “Marty” Hedgpeth
Province IV Altar Guild, 2001-2003
By Alice C. Clark
Pakistán, siendo una Sociedad dominada por los hombres, siempre ha suprimido a las mujeres, tanto en casa como en el ambiente de trabajo. Las mujeres son condicionadas a mantener el honor familiar como su prioridad más importante. Sufrir por el resto de sus vidas está considerado como un signo de “obediencia” de su parte. Tener una voz propia es considerado como un deshonor con su familia.
En tal estructura conservadora de la sociedad, La Diócesis de la Iglesia “Raiwind” de Pakistán jugo un papel preponderante en motivar y empoderar a tales mujeres a través de la iniciativa de “Los Servicios de Desarrollo de las Mujeres” o comúnmente conocida en ingles por sus siglas (WDS), la cual fue fundada por el Reverendo Kushnud Mussarat Azariah (esposa de antiguo Obispo de la diócesis de Raiwind), en 1989. Con solo un pequeño pupitre, e inestablemente en el ámbito financiero, pero firme en la visión de empoderar a las mujeres sin voz, esta pequeña organización fortifico sus raíces. Sus miembros has estado comprometidos en ayudar a las mujeres oprimidas de la Sociedad, especialmente en las áreas rurales y en los barrios más pobres, ya que el 80 por ciento de la diócesis se ubica en dichas áreas.
La iniciativa que en ingles lleva por nombre en español “La Mesa de las Mujeres” (Women’s Desk) estuvo supervisada por Alice R. Garrick en 1990, y formalmente la misión de Cristo comenzó a empoderar mujeres. Aquellas viviendo en zonas desfavorecidas y pobres se sometieron a la jurisdicción de la diócesis, a lo largo de tres distritos – específicamente las zonas de Lahore, Kahna, y Rawind. Varios proyectos dirigidos a impartir educación a las mujeres a través de programas de alfabetización y aprendizaje de habilidades a través de clases de educación vocacional, establecidas en las áreas arriba mencionadas. La iniciativa “La Mesa de las Mujeres” (Women’s Desk) también aporto establecimientos para el cuidado de la salud y desarrollo otras iniciativas para las madres y el desarrollo de los niños.
La Comunidad Necesita
En el ocaso de los años 90, algunas mujeres ya visitaban al obispo Samuel Azariah (por aquel entonces el obispo de Raiwind) y le pedían a la iglesia por ayuda financiera y por recursos para poder de esa manera cuidar a sus hijos y darles un future promisorio. Dichas mujeres estaban involucradas en la prostitución desde sus hogares y no tenían otra manera digna para cubrir sus necesidades básicas, ya que la mayoría de sus esposos eran adictos a las Drogas (Sin oficio y desempleados). Estas mujeres, aunque trabajasen como ama de casa o en fábricas, eran vulnerables a los depredadores que las explotaban sexualmente.
El Obispo Samuel Azariah compartió tal dolor con Alice Garrick (por aquella entonces la coordinadora y directora ejecutiva de la iniciativa “Women’s Desk” o en castellano “La Mesa de las Mujeres), y así comenzaron a visitar estas mujeres. En primer lugar, los clérigos de la diócesis de Raiwind se resistieron a hacerlo y no apoyaron la iniciativa, ya que pensaban que estas mujeres eran pecadoras y no estaban permitidas para codearse con otras personas de la congregación dentro de la iglesia. Estas aseveraciones eran típicamente influenciadas por la cultura oriental del subcontinente. Alice Garrick, siendo apoyada por el Obispo y siguiendo el ejemplo de Jesús como se estipula en Juan *:7 – “El que esté libre de pecados, que arroje la primera Piedra.” – jamás se rindió. Ella reunión a estas mujeres para ayudarlas a adquirir habilidades y de esa manera apoyar económicamente a sus familias de una forma honorable.
HIV/AIDS concientización y rehabilitación de trabajadoras del sexo (Siglas en inglés: FSW’s)
Un Proyecto titulado HIV/AIDS concientización y rehabilitación de trabajadoras del sexo (Siglas en inglés: FSW’s) fue iniciado en el año 2004 para ayudar a estas mujeres oprimidas y traerlas a la luz. En relación con este Proyecto, un centro de rehabilitación fue establecido en las afueras de una ciudad dominada por la religión cristiana en Lahore, Pakistán. Esta área fue seleccionada para el establecimiento de un Centro de rehabilitación, debido a que la mayoría de las mujeres que pidieron el socorro del Obispo son oriundas de esta zona. En Segundo lugar, este pueblo esta circundado por fábricas, donde hombres de varias ciudades en derredor a Lahore y alrededor de Pakistán estaban empleados. Gracias al hecho de que los hombres estaban lejos de sus familias y eran los que poseían el dinero, estas mujeres eran presa fácil. Las mujeres en cuestión eran analfabetas, sin oficio, y necesitadas de dinero, ¡sin importar lo inmoral que fuera su procedencia! Ya que estas prácticas eran inseguras, muchas de las trabajadoras del sexo fueron infectadas de HIV/AIDS (Sida) al igual que otras enfermedades de transmisión sexual (siglas en inglés (STD). Por consiguiente, este proyecto está dirigido a proveer a estas mujeres maneras de ganarse la vida que sean dignas y también para que puedan conseguir el cuidado de salud requerido para manejar las enfermedades antes mencionadas.
Después, en el año 2005, la iniciativa de “Los Servicios de Desarrollo para las Mujeres” (WDS), ayudo para que estas mujeres matricularan a sus hijas en el Centro de rehabilitación, junto con otras chicas de la misma localidad (sin distingo de sus creencias religiosas) quienes no pudieron estudiar lo adecuado, a raíz de la pobreza o por el no poder ingresar en universidades debido a sus bajas calificaciones, específicamente a un curso técnico de 18 meses de duración. La visión era la de suscitar un cambio en la Sociedad y transformar las vidas de las hijas de estas mujeres, para que no continuaran en la misma vida disoluta en la que sus madres habían sido forzadas (Y morían en agonía cada día) En cambio, la meta era la de empezar una vida con dignidad en un habito religioso de color blanco y que fueran llamadas “Hermanas.”
En el 2006, un grupo de cinco niñas paso el curso de entrenamiento y comenzó su practica en el hospital de la señora de Wilingdon. En el 2011, WDS se afilio con otro hospital llamado Zia Hospital & Maternity Complex, seguido en el 2018 por el hospital Al-Shafi, en el 2019 por el hospital Lajore Care, y en el 2021 con el hospital Health City. Estos ahora son los cuatro hospitales que funcionan y están asociados con WDS (Iniciativa de Los Servicios de Desarrollo para las Mujeres), donde los aplicantes completan su entrenamiento de un año para ser parteras y as ponerlo en práctica por seis meses, antes de certificarse. Otra comunidad de servicio a la salud fue empezada por WDS en Multan Road, Lahore, el cual funciono de manera similar a un Centro de rehabilitación. Pero después cerró sus puertas por falta de fondos económicos.
A lo largo de los últimos 18 años, 5,595 mujeres ha sido provistas con entrenamiento para ser parteras y el 95% de ellas trabajan en hospitales y clínicas, al mismo tiempo que atienden a pacientes privados. WDS (La iniciativa de Los Servicios de Desarrollo para las Mujeres) cree que el marco de la sociedad es formulado cuando tanto los hombres como las mujeres van de la mano y trabajan para su mejoría propia. Con este marco en que ambos géneros tienen igualdad de oportunidades, también se han dado entrenamientos de capacitación para hombres, y desde el año 2019, el Centro de rehabilitación ha dado “Entrenamientos para Asistentes clínicos”. La duración y el proceso de este es similar al entrenamiento de partera.
Programa de Apoyo Educacional
La iniciativa de “Los Servicios de Desarrollo para Las Mujeres (WDS) cree que el analfabetismo da lugar a la pobreza y que la pobreza es la madre de todos los males. En este respecto, WDS ha iniciado muchos programas para impartir educación en la comunidad, incluyendo programas de alfabetismo en adultos y escuelas para los niños de la calle a través del Proyecto de “Apoyo a los niños.” En la actualidad, WDS está a cargo del “Programa de Apoyo Educacional”. El total de la taza de alfabetismo en las mujeres en Pakistán en la actualidad alcanza el 46.5 por ciento en las edades de por encima de los 15 años. Este programa está enmarcado a “empoderar a los niños de edad escolar, principalmente a las niñas con el propósito de que continúen con sus estudios, y que por problemas financieros no pueden culminarlos”. WDS les provee con uniformes y corre con los gastos académicos, incluyendo los útiles escolares. Hasta la fecha, 17,000 niños, tanto hembras como varones, se han beneficiado de este proyecto.
El principal punto asociado el apresto educacional, especialmente el ofrecido a las niñas, es que se conviertan en personas firmes a su vez que entran en la siguiente fase de sus vidas. Que se conviertan en personas independientemente financieras y trabajen a la par de los hombres. “El Programa de Apoyo Educacional” rompe con las normas patriarcales que estigmatizan a las mujeres en lo referente a sus quehaceres hogareños. En el futuro, WDS quiere traer a niñas que no se hayan graduado, primordialmente viviendo en villas circunvecinas a la jurisdicción de la diócesis, para que vengan a vivir al internado dotado por la diócesis de Raiwind en su campus principal en Lahore. Estas niñas serán matriculadas en una escuela Diocesana adyacente al internado donde culminarán sus estudios. El más grande reto que yace en adelante es la falta de recursos económicos, lo que nos limita para tomar medidas, y debido a ello, el trabajo se ve mermado en ocasiones.
Proyecto Comunitario del Cuidado de Salud
Por demás, WDS contribuye a los problemas de salud de las mujeres y regularmente organiza campamentos médicos (una vez al mes) en localidades rurales o en los barrios parroquiales más desfavorecidos de la diócesis de Raiwind. WDS provee infraestructuras medicas donde la concientización de salud y las medicinas sin costo alguno, como parte de otro proyecto llamado el “Proyecto Comunitario del Cuidado de Salud.” Sesiones de campos médicos y concientización son para ambos hombres y mujeres. Literatura impresa relevante acerca de diferentes enfermedades también es distribuida, junto al consejo médico para los pacientes. Una clínica diaria funciona en los predios de Los Centros de rehabilitación del WDS, donde los beneficios de la comunidad local de la provisión de diferentes predios existen, incluyendo el cuidado prenatal y las pruebas sanguíneas de glucosa. Previamente, las iniciativas de inmunización fueron también efectuadas en Centro Baath Health, en Multan Road. De acuerdo con el estimado, en la última década, el WDS ha ayudado a 7,028 personas por medio de sesiones de concientización de la salud, a 3,989 personas por medio de campamentos médicos, a 230 personas por medio inmunizaciones, y a 10,024 personas a través de la asistencia médica o campamentos diarios. WDS planea a empezar otro centro de salud en zonas circunvecinas de la villa o barrio, donde la comunidad puede tener todos los centros médicos cerca.
Las Manos Ganadoras
El WDS está dirigido a hacer que las mujeres sean autosuficientes y financieramente independientes. Para este propósito, el “Proyecto de las Ganancias de las manos” del WDS juega un papel importante en la vida de las que no tienen oficios, de bajos recursos, e iletradas. Esta clase de mujeres se convierten en víctimas de abuso porque sus voces son suprimidas. Anteriormente, la iniciativa de “La Mesa de las Mujeres” o en inglés (Women’s Desk) alcanzan en sus esfuerzos a las jóvenes adolescentes y mujeres en los centros vocacionales. Algunas empezaron a trabajar como sastres y de esa forma ganar un buen salario para sus hogares. De momento, WDS no tiene centros vocacionales por falta de fondos y equipamiento. Sin embargo, grupos de mujeres habilidosas están trabajando y vendiendo sus productos a través de WDS.
Junto a esto, WDS está a cargo de la unidad de saturación, donde las clases tales como sastrería, coser las vestiduras, la tabla de costura para las comuniones, y diseño de productos son impartidas. La iniciativa de “La Mesa de las mujeres” o Women’s Desk en inglés, se avoca a expandir este Proyecto, pero las disparidades económicas limitan su progreso. Este proyecto también ayuda a la iniciativa de “El Pupitre de Las Manos” (Women’s Desk) genera recursos económicos a nivel local, usados en la implementación de pequeños proyectos comunitarios, y hasta para manejar los gastos diarios de la oficina.
La Capacitación de la Comunidad
La iniciativa del “Pupitre de las Mujeres” cree que tanto los hombres como las mujeres deben tener su espacio para expresarse y una Plataforma que mejorara su conocimiento de variopintos tópicos, relacionados al medio ambiente y la Sociedad. Para este propósito, el Proyecto de “la Capacitación de La Comunidad” ha estado funcionando junto a la iniciativa de Women’s Desk (El Pupitre de las Mujeres) con entusiasmo y pasión. Varios entrenamientos, seminaries, y discusiones abiertas son sostenidas dentro de este último Proyecto. Días significativos son observados en solidaridad por las Naciones Unidas, a medida que contribuimos a los cambios a escala global. Tales días incluyen el día internacional de la Mujer, el día mundial en contra al Sida; etc. Meses incluyen el mes de concientización en contra del cáncer, concientización en contra del Abuso Domestico; etc. también son observados otros problemas sociales como el Tráfico Humano, Abuso de Menores; etc. Y 16 días de Activismo en contra de la Violencia de Genero. Estos programas se avocan a explorar lo que la Sociedad piensa de ciertos aspectos y también se les da un aprendizaje Avanzado para que estén conscientes de sus alrededores. En la década pasada, 6,806 personas se han beneficiado de estos problemas.
Programa de Asistencia de Comida
WDS tiene predilección sobre los hermanos y hermanas que viven en las villas parroquianas de nuestra diócesis. Cada ano, WDS organiza paquetes de comida y atuendos justo cuando el invierno comienza, y distribuye estos paquetes de Abrigo y amor a diferentes Iglesias durante la temporada de adviento. Estos paquetes son especialmente dados a las familias que están mal económicamente, especialmente a las jóvenes viudas, huérfanos, jornaleros, etc. Este gesto de compartir amor es apreciado profundamente por todos y es una inspiración. Un número de personas se han beneficiado de esta iniciativa desde que se inauguró en el año 2010. WDS quiere extender esto y alcanzar un gran número de personas porque cada año se enfrentan al reto de recursos limitados, lo cual obstruye la consecución de tal iniciativa. En promedio, de 10 a 15 iglesias son visitadas, donde 10-15 familias son otorgadas los paquetes de comida y al resto de la congregación se les da ropa de invierno.
Conclusión
La iniciativa del “Pupitre de Las Mujeres” en la diócesis de Raiwind está transformando las vidas de personas en diversas capacidades, ya sea por medio de capacitación laboral, centros de salud, educación, o iniciativas de capacitación en general. Nosotros creemos que es esta la misión a la cual Jesucristo nos ha llamado. Él quiere que “queramos al prójimo”. Obedezcamos este mandamiento y sirvamos a Su gente incansablemente porque Él nos recompensará copiosamente.
Apelación
La inflación lo ha hecho aún mucho más dificultoso para la iniciativa del “Pupitre de Las Mujeres” para expandir sus proyectos. Si Dios lo pone en tu corazón y tú quieres contribuir a a cualquiera de estos seis proyectos, seria grandioso el hacer el bien a la grey de Jesús por quienes trabajamos incansablemente en la diócesis y mas allá de ella.
Los siguientes artículos son aceptados
Ropa de Invierno
Artículos de comida
Maquinas para coser
Martículos de costura (lana, tela, trenzas, cuencas, etc.)
Costos educacionales de un individuo
Donaciones monetarias
Persona de Contacto: Alice R. Garrick
Correo electrónico: womendesk1989@gmail.com
Página de Facebook: https://www.facebook.com/wdsdioceseofraiwind1989
Correo Postal: Women Development Services, Diocese of Raiwind Church of Pakistan, 17 Warris Road, Lahore, Pakistan 54000
By Alice C. Clark
Pakistan, being a male-dominated society, has always kept women suppressed, both in the workplace and at home. Women are conditioned to keep the family honor as their utmost priority. Suffering for the rest of their lives is considered “obedience” on their part. Speaking up for themselves is considered dishonor to the family.
In such a conservative structure of society, the Diocese of Raiwind Church of Pakistan played its vital role in uplifting and empowering such women through the Women Development Services (WDS), which was founded by Rev. Khushnud Mussarat Azariah (wife of the former Bishop of Raiwind Diocese), in 1989. Starting with a small desk and financially instable,but holding a firm vision to empower the voiceless women, this small organization strengthened its roots. Its members were committed to helping the oppressed daughters of society, especially those belonging to rural and slum areas, because 80 percent of the Diocesan parishes were located in such areas.
The Women’s Desk came under the supervision of Alice R. Garrick in 1990, and formally the mission of Christ commenced for empowering the women. Those living in far-flung villages and slums came under Diocesan jurisdiction, spread over three districts – namely Lahore, Kahna, and Raiwind. Various projects aimed to impart education to women through adult literacy programs and skill trainings and through vocational classes, set up in the areas mentioned above. Women’s Desk also provided health care facilities and developed initiatives for mother and child support programs.
In the late 1990s, some women often paid visits to Bishop Samuel Azariah (then Bishop of Raiwind) and asked the church to help them financially and to give them resources so that they might look after their children to give them a future. These women were involved in home-based prostitution and had no other dignified means to meet the needs of their household, as mostly their husbands were drug addicts (unskilled and unemployed). Even if they worked in factories or as housemaids, these women were vulnerable to predators to be exploited sexually.
Bishop Samuel Azariah shared this pain with Alice Garrick (then coordinator and current executive director of the Women’s Desk), and they started visiting these women. At first, the clergy of the Diocese of Raiwind showed resistance and did not support this initiative, as they believed these people were sinners and were not allowed to be among other people of the congregation in church. These statements were typically influenced by the Eastern culture of the Sub-Continent. Alice Garrick, being supported by the bishop and keeping the fair attitude of Jesus as stated in John 8:7 – “He that is without sin among you, let him first cast a stone at her” – did not give up. She gathered these women to give them skill training, enabling the women to support their families in an honorable way.
HIV/AIDS Awareness and Rehabilitation of Female Sex Workers (FSWs)
A project entitled HIV/AIDS Awareness and Rehabilitation of Female Sex Workers (FSWs) was initiated in 2004 to bring the oppressed women toward light. In relation to this project, a Rehabilitation Center was established in the vicinity of a Christian-dominated town in Lahore, Pakistan. This area was selected for the establishment of the Rehab Center, because the majority of women coming to the bishop for help hailed from this area. Secondly, this town was surrounded by a number of factories/industries, where men from various cities around Lahore or all over Pakistan were employed. Since the men were away from their families and possessed money, these women were a soft target for them. The women were illiterate and unskilled and desperate for money, no matter if it came immorally! Because of these unsafe practices, many of the female sex workers were infected with HIV/AIDS as well as other sexually transmitted diseases (STDs). Hence, this project aimed at providing alternate means of earning for women and also became a source of providing medical facilities and raising health awareness, especially for STDs such as HIV/AIDS.
Later, in 2005, WDS helped these women by enrolling their daughters at the Rehabilitation Center, together with other girls from the same locality (regardless of their religion) who were not able to study further, due to poverty or scoring low marks for admission to college/university, in a midwifery training course (18 months). The vision was to bring change in the society and transform the lives of the daughters of these women, so that they would not continue the same way of life that their mothers had been forced into (and were dying each day in agony). Instead, the goal was that they start their life with dignity in a white uniform and were called “Sister.”
In 2006, a batch of five girls passed the training course and started their practice at the Lady Willingdon Hospital (first teaching hospital associated with WDS). In 2011, WDS became affiliated with another teaching hospital named Zia Hospital & Maternity Complex, followed in 2018 with Al-Shafi Hospital, in 2019 with Lahore Care Hospital, and in 2021 with Health City Hospital. These are now the four teaching hospitals associated with WDS, where the midwife trainees on completion of their one-year training course are enrolled to practice for six months, before being certified. Another Community Health Care project was started by WDS on Multan Road, Lahore, which functioned on similar framework as a Rehabilitation Center, but it later was closed because of lack of funding.
Over the past 18 years, 5,595 females have been provided with midwife training and 95 percent of them are working in various hospitals and clinics, as well as attending private patients. WDS believes the smooth framework of society is formulated when both men and women go hand in hand to work for its betterment. With this “gender-balance” approach, it has carried out training initiatives for men also, and since 2019 the Rehabilitation Center has provided clinical assistant (CA) training. Currently four young men are enrolled, and four graduated in 2021. The duration and process of CA training is similar to that of midwifery training.
Education Support Program
WDS believes that illiteracy gives birth to poverty and poverty is the mother of all evils. In this regard, WDS has initiated many programs for imparting education facilities to the community, including adult literacy programs and schools for street children in the project Child Support Program. At present, WDS is running the Education Support Program. The total literacy rate for females in Pakistan at present is 46.5 percent for females over the age of 15. This program aims to “empower school children, mainly girls to continue their studies, who due to financial constraints are not able to study further.” WDS provides them with uniforms and bears their academic expenses, including the provision of stationery and books/notebooks. So far, 17,000 children, both girls and boys, have benefited from this project.
The main point associated with providing educational support, especially to girls, is that they become able enough to stand firmly as they enter into the next phase of their lives – to become financially independent and work side by side with the men. The Education Support Program breaks patriarchal norms that generalize rather “gender-lize” women to merely do household chores. In the near future, WDS wants to bring young dropout girls, primarily living in villages in Diocesan jurisdiction and working at brick kilns or as vegetable pickers, to come and live in the boarding facility provided by Diocese of Raiwind on its main campus in Lahore. These girls will be enrolled in a Diocesan school adjacent to the boarding facility and will complete their schooling. The biggest challenge that lies ahead is lack of resources, which limits us to take such steps, and because of this, the work suffers at times.
Community Health Care Project
Furthermore, WDS is keenly contributing toward female health issues and regularly organizes medical camps (once a month) in rural or slum parishes of the Diocese of Raiwind. WDS provides medical facilities, such as free medicines and health awareness, as part of another project named Community Health Care Project. Medical camps and health awareness sessions are for both men and women. Relevant printed literature about different diseases is also distributed, along with medical advice to the patients. A daily clinic is running at the Rehabilitation Center of WDS, where the local community benefits from the provision of different health facilities, including antenatal care and blood sugar tests. Previously, immunization initiatives were also taken at Baath Health Center, Multan Road. According to an estimate, in the last decade WDS has helped 7,028 people through health awareness sessions, 3,989 people through medical camps, 230 through immunization, and 10,204 through medical assistance or daily camps. WDS plans to start another health center in the vicinity of a village or slum, where the community can get all medical facilities at their doorstep.
Earning Hands Project
WDS aims to make the women self-supportive and financially independent. For this purpose, the Earning Hands Project of WDS plays an important part in the lives of many unskilled, low-skilled, and illiterate women. Such women become victims of abuse because their voices are suppressed. Previously, Women’s Desk engaged young girls and women in Vocational Centers, set up in villages and slums. Women were fully trained and subsequently set up their own Vocational Centers. Some started tailoring and earned good income for their households. At present, WDS has no Vocational Center because of lack of funds and equipment. However, some skilled groups of women are working and selling their products through WDS.
Along with this, WDS is running a Stitching Unit, where classes such as Custom Tailoring, Clergy Garment Stitching, Communion Table Set Designing & Stitching, and Product Designing are given. Women’s Desk aims to expand this project, but economic disparities hinder the progress. This project also helps the Women’s Desk generate local funding, used in implementing small community projects and even for managing daily office expenses.
Community Capacity Building
The Women’s Desk strongly believes that both men and women should be given space to express themselves and a platform that will enhance their knowledge on various topics, related to environment and society. For this purpose, the Community Capacity Building project has been functioning at the Women’s Desk with enthusiasm and passion. Various training workshops, seminars, and open discussions are held under this project. Significant days set by the United Nations are observed in solidarity, as we contribute to changing the scenario of this world. These days include the International Women’s Day, World AIDS Day, etc. Months include Breast Cancer Awareness Month, Domestic Abuse Awareness Month, etc. Also observed are other important social issues such as human trafficking, child abuse, etc., along with 16 days of Activism Against Gender-Based Violence. These programs aim to explore what society thinks about certain aspects and are also given advanced learning opportunities to make them aware about their surroundings. In the past decade or so, 6,806 people have benefited from these programs.
Food Assistance Program
WDS holds a soft spot for our brothers and sisters in village parishes of our Diocese. Every year, WDS arranges food packets and warm clothes as the winter sets in and distributes these packs of love and warmth to different churches during the Advent season. These packs are specifically given to families who are economically deprived, especially young widows, orphans, daily wagers/laborers, etc. This gesture of sharing love is appreciated deeply by everyone and is an inspiration. An uncountable number of people have benefited from this initiative since it began in 2010. WDS wants to extend this and reach out to a greater number of people because every year a challenge of limited resources is faced, which hampers us from doing more. On average, every year 10-15 churches are visited, where 10-15 families are given food packets and the rest of the congregation are given warm clothing.
Conclusion:
Women’s Desk at Diocese of Raiwind is transforming the lives of people in different capacities, either through skill trainings, health facilities, education, or capacity-building initiatives. We believe that this is the mission for which Jesus Christ has called us for. He wants us to “Love our Neighbors.” Let’s obey His commands and serve His people tirelessly because He rewards us endlessly.
Inflation has made it even more challenging for Women’s Desk to extend its projects. If God lays on your heart and you want to help in contributing toward any of its six projects, it would be a great step toward the better good of Jesus’s people for whom we are working in the Diocese and even beyond.
The following items are accepted:
Contact: Alice R. Garrick
http://facebook.com/wdsdioceseofraiwind1989
Women Development Services
Diocese of Raiwind Church of Pakistan,
17 Warris Road, Lahore
Pakistan 54000
Women have always been involved with the Church. In fact, women have played a role within the broader spiritual community for millennia. This feminine wisdom is gracefully illustrated within the works of The Saint John’s Bible.
In 1998, Saint John’s Abbey and University, located in Collegeville, MN., commissioned renowned calligrapher Donald Jackson to produce a hand-written, hand-illuminated Bible. The Saint John’s Bible is a work of art and a work of theology. A team of artists coordinated by Donald Jackson from Wales and a team of scholars in Central Minnesota have brought together the ancient techniques of calligraphy and illumination with an ecumenical Christian approach to the Bible rooted in Benedictine spirituality. The result is a living document and a monumental achievement.
Volume three of the seven-volume printed and bound set of The Saint John’s Bible, known as the Heritage Edition, contains the Wisdom Books: Job, Proverbs, Ecclesiastes, The Song of Solomon, The Wisdom of Solomon, and Sirach. The feminine nature of Wisdom is highlighted in the artwork and text treatments of this volume. Adorning the pages of these often-lyrical passages you will find some of the most inventive, beautiful, and inspiring works of art. Our cover for this issue of the Communique’ is from this collection: titled Wisdom Woman. *
The Saint John’s Bible Heritage Program is an international initiative for individuals and institutions to explore the artistic and spiritual beauty of The Saint John’s Bible. Approximately 165 of the limited editions of 299 copies of the Heritage Edition sets are permanently stewarded by numerous international, cross-faith, and secular locations. Examples include:
Vatican Library – Rome, Italy
Yale University – New Haven, CT
Brigham Young University – Provo, UT
Australian Catholic University – Sydney, Australia
University of Notre Dame, IN
St. Martin-in-the-Fields Church – London, England
Mary Immaculate College – Limerick, Ireland
In our forthcoming summer edition of the Communique’ we will dive deeper into how these modern illuminations have flourished across the globe. Our goal is to provide inspiration for our members to experience this beautiful example of God’s Word. The full seven-volume Heritage Edition will be on display at the Episcopal Parish Network’s 38th annual conference in Jacksonville, FL, March 8-11.
* Wisdom Women, created by Donald Jackson: Copyright 2006, The Saint John’s Bible, Saint John’s University, Collegeville, Minnesota USA. Used by permission. All rights reserved.
Almighty and most merciful Father, we thank you for all the blessings of this life. We thank You especially for the Episcopal Church Women. We ask you to guide us as we work to find more ways to serve our global village and the local communities. By Your grace, equip us to feed the hungry, provide clothing for those in need, and accept the differences within us.
Offer shelter to the disenfranchised and help facilitate access to basic health care for those without advocator. Give us the strength to preserve as we invite others to join in our common life for justice and peace. Help us to address the racial and class divisions in our world that we may all be treated equal as one created by You in Your image.
Guide us as we become more faithful in our spiritual journey; find godly ways to restore the absent and open our heart to the stranger. Bless us that we might move into new ways of being and doing for the sake of those who have the desire for spiritual food and thirst for the living waters. All this we ask through Jesus Christ our LORD, who lives and reigns with You and the Holy Spirit, One God, now and forever. Amen
by Laura Manigault
