Episcopal Church Women, Author at National Episcopal Church Women

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Episcopal Church Women in the News 12-16-23

LGBTQ+ church leaders share reflections on service

Why would you want to be a part of a religious group that has oppressed folks? – Biltmore Village, NC

DOK, Diocese of Central Florida Mourn Krisita Jackson

“Lord, what will you have me do?”

Small Church in Upstate NY Raises Millions to Meet Town’s Food-Insecurity Needs

So far, the church – which has an average Sunday attendance of about 100 – has raised $2 million…

The Burn Bag – National Security and Foreign Policy Redefined

Andrew is joined by Rebecca Linder Blachly, director of the Office of Government Relations for the Episcopal Church, to talk about the role of faith advocacy in shaping American foreign policy

Episcopal congregation resumes worship services months after Maui wildfires destroyed church

“Parishioners were happy to be together, to see each other and to give hugs…”

Little Rock church to screen film on first women ordained as Episcopal priests

For nearly 2,000 years, the priesthood was a vocation for men only. That changed, for Episcopalians, at least, on July 29, 1974.

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Episcopal Church Women2023-12-15T15:35:05+00:00December 15th, 2023|

EES announces 2023 Directors’ Award winners

The Episcopal Evangelism Society Board of Directors is pleased to announce the recipients of the Morgan Directors’ Award for 2023… Ms. Kaitlin Reece, a student at the Church Divinity School of the Pacific, is honored for her work developing faithful witnesses to criminal justice reform in Nebraska through Balancing the Scales of Justice.

Update: Presiding Bishop Michael Curry recovering well in hospital

Following his Dec. 4 surgery for a subdural hematoma, Presiding Bishop Michael Curry is alert and talking, and his surgeon reports being happy with his progress.

Donna Ashley named Episcopal Church canon to the bishop suffragan for Armed Forces and Federal Ministries

In this full-time position, Ashley works with the Rt. Rev. Ann Ritonia, bishop suffragan for Armed Forces and Federal Ministries.

THE WASHINGTON NATIONAL CATHEDRAL DEBACLE

Washington National Cathedral recently gained some unpleasant attention when it came to light that there was an admission fee associated with its Christmas Eve liturgy. Online chatter included accusations of simony.

Sandra Day O’Connor’s ancestor founded the first Episcopal church in Wichita, Kansas

O’Connor honored her Kansas Episcopal roots when she visited St. John’s in 1988 for a service marking the church’s 120th anniversary.

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Episcopal Church Women2023-12-08T16:57:53+00:00December 8th, 2023|

Ayudando a las Mujeres de Pakistan – Pedido de Subvencion

De Mujer a Mujer es un programa de Mujeres de la Iglesia Episcopal que ayuda otorgando capital inicial a proyectos caritativos o generadores de ingresos que mejoran vidas y fortalecen a las comunidades. La subvención de esta Trienal se otorga a la organización del Desarrollo y Servicio de Mujeres (Siglas en Ingles WDS), ubicada en la Diócesis de Raiwind-Iglesia de Pakistán.

La participación económica de las mujeres ayuda a impulsar el crecimiento a nivel nacional y la reducción de la pobreza. Las sociedades que hacen un mejor uso de las habilidades, talentos y el tiempo de todos sus miembros tendrán más probabilidades de prosperar. Las mujeres suelen tener más probabilidades que los hombres en lo atinente a utilizar los ingresos para promover el desarrollo dentro de sus familias. Aumentar los ingresos de las mujeres puede fortalecer su participación en la toma de decisiones en sus hogares. En ese sentido, se necesitan análisis e intervenciones cuidadosas para que la participación económica de las mujeres sea fortalecida y no apuntale a profundizar las desigualdades. Ahora, en Pakistán, los ministerios de mujeres, las ONG (Annie, ¿qué es ONG, es correcto?) y los institutos religiosos también están abocados al mismo efecto.

Los Servicios de Desarrollo de la Mujer (siglas en ingles WDS) de la Diócesis de Raiwind comenzaron su misión en 1989, bajo el amable control del Obispo diocesano y la Junta ejecutiva. El objetivo era construir una comunidad justa, libre de todo tipo de discriminación y explotación. El arduo trabajo y la lucha continua ayudaron mucho a establecer el Departamento de la Mujer. Los resultados de estos esfuerzos nos alentaron a dar un paso adelante hacia las comunidades oprimidas bajo un mensaje de justicia e igualdad junto con las actividades para cambios de desarrollo. Los Servicios de Desarrollo de la Mujer (siglas en ingles WDS), es el lugar donde las mujeres aprenden a vivir con dignidad dentro de una sociedad violenta. También se esfuerzan por reconocer su propia identidad como mujeres y su concepto de autoestima. La capacidad debe mejorarse a través de la conciencia jurídica y social. Sin duda alguna, esta es una lucha contra la violencia que corroe la vida de mujeres y niñas en dicha región.

Evaluación para la necesidad

Las mujeres paquistaníes están siendo tratadas culturalmente como ciudadanas de segunda clase, especialmente en lo que respecta al porcentaje de educación femenina, que es muy bajo en comparación con la tasa de alfabetización de los hombres, que es del 69 por ciento. La desigualdad de género es un problema global, pero en Pakistán está en la raíz de muchos problemas.

La desigualdad de oportunidades y en el trabajo en lo atinente a las barreras de Pakistán contra el empoderamiento económico de las mujeres generalmente incluyen la falta de políticas sensibles al género, desigualdad de ingresos, actitudes/acoso en los lugares de trabajo y estereotipos que definen el papel de las mujeres en la sociedad.

Importancia

Su importancia radica en la mejora de los conocimientos, las prácticas y las habilidades de las mujeres y aumento de sus probabilidades para convertirse en miembros exitosas, independientes, empoderadas y activas de una sociedad. También se aboca a facilitar a las mujeres los conocimientos y habilidades requeridas en lo esencial para el acceso a los factores de la oferta-demanda laboral, y a los factores sociales.

Es un hecho establecido que la educación técnica y la formación profesional pueden llevar a las personas a generar ingresos y contribuir al crecimiento económico y al desarrollo social de un país. La mano de obra capacitada se considera un factor importante para tal desarrollo.

En vista de todo esto, la educación técnica y vocacional es la preparación de individuos para adquirir habilidades prácticas, así como conocimientos científicos básicos; proporciona mano de obra calificada, para el mundo laboral, el cual está aumentando la dicha fuerza en el país,

Aunque esta contribución representa el 65 por ciento del total de la moneda pakistaní (PKR) que son 400 mil millones (equivalente en dólares americanos a 2,8 mil millones) en la economía informal de Pakistán, las mujeres ganan sólo 3.000-4.000 (USD 15-20) Rupees pakistaníes por mes y, como resultado, enfrentan vulnerabilidades multidimensionales, incluyendo bajos ingresos, malnutrición y problemas de salud ocupacional.

Beneficios

Hay muchos beneficios que se derivan del desarrollo de habilidades vocacionales en las niñas. No sólo aprenderán valiosas habilidades para afrontar la vida, sino que también desarrollarán confianza y autoestima. Las habilidades vocacionales también enseñan responsabilidad, disciplina, autosuficiencia y perseverancia. Apoyemos a las trabajadoras para la mejora de los salarios, las condiciones laborales, la seguridad y eliminar la discriminación.

Las habilidades empresariales eliminan las barreras que enfrentan las mujeres emprendedoras, incluida la brecha en la oferta laboral que impide que las mujeres accedan a métodos de financiamiento.

Esta capacitación está diseñada para niñas y mujeres analfabetas y abandonadas que estén interesadas en aprender habilidades y así aprender a ganar dinero de una manera digna.

Servicios otorgados

Las mujeres aprenderán habilidades básicas y tradicionales tales como la costura, crochet, tejido, pintura para tela, bisutería, y costura.

Esta oportunidad seria aprovechada para estudiar el mercado y establecer vínculos para la venta de sus productos a nivel local. El Servicio del Desarrollo de la Mujer (WDS) ya está vinculado con el mercado. En la etapa inicial, durante 3 meses, El Servicio del Desarrollo de la Mujer (WDS) les ayudará a vender sus productos y así poder sacarles provecho.

Durante el entrenamiento serán enseñadas en cómo aplicar a bancos para solicitar préstamos.

Objetivos

Capacitar a que las jóvenes puedan continuar su formación profesional de forma permanente.
Ofrecer sesiones de concientización para aumentar el conocimiento y la capacidad de toma de decisiones.
Promover el debate sobre cuestiones sociales, legales y religiosas locales.
Discutir temas personales y familiares cuando exista una relación de confianza con la comunidad.
Formar a mujeres analfabetas y no cualificadas para que ganen dinero y vivan honorablemente.

¿Cómo se lograrán los objetivos?

El 95% de las mujeres capacitadas conseguirán empleo o iniciarán su propia pequeña empresa.
90% de los Grupos de Mujeres se enfocarán en la toma de conciencia para con sus derechos legales y sociales y de esa manera ser parte de la autoridad en la toma de dichas decisiones.
Se mejorará el 80% del desarrollo de capacidades entre las mujeres.
75% Los grupos de mujeres estarán enfocadas al asesoramiento personal. Se les permitirá luchar por sus derechos.
El 80% de los formados vocacionalmente tendrán más confianza e independencia después de encontrar trabajo o iniciar su propio negocio.

¿Cómo se evaluará el programa/negocio?

Por la reducción de la tasa de pobreza.
Por los cambios observados en la actitud y el comportamiento.
El hecho de que las mujeres podrán apoyar a sus hijos en materia de educación y formación.
Por el registro del número de alumnos desmayados.
Por La participación de la comunidad en cuanto a la cuantía y frecuencia en todas estas actividades.
Por la formación de grupos de mujeres y niñas en zonas remotas y su continua participación en este programa.
Por el empoderamiento que se les dé a las mujeres para luchar contra los males de la sociedad.

El Servicio de Desarrollo de Mujeres (WDS) ya tomó una iniciativa en la prevención del VIH/SIDA entre trabajadoras sexuales (Siglas en ingles TSF) en la comunidad local en julio de 2001. El Servicio de Desarrollo de Mujeres (WDS) está trabajando principalmente con Trabajadoras sexuales de calle. Nos hemos puesto en contacto con un buen número de Trabajadoras Sexuales (TS) que se ven obligadas a incorporarse a esta profesión o tienen algún otro motivo para ejercer la prostitución. Nuestra experiencia con ellas ha demostrado que la mayoría se prostituyen debido a un alto nivel de pobreza. También establecimos un centro de rehabilitación para el bienestar comunitario en octubre de 2005. Allí tenemos una clínica para el día a día. También se brindan oportunidades de capacitación en trabajo vocacional y partería dentro de ella.

Ellos han iniciado el programa para salvar a quienes son víctimas de la industria del sexo y quieren rehabilitarse para que tanto ellas como sus familias puedan vivir una vida mejor.

La Solicitud de la Subvención aprobada

Estimada Alice Garrick

Director Ejecutiva

El Servicio de Desarrolo de Mujeres (WDS)

Diocesis de Raiwind-Iglesia de Pakistan

Gracias por su reciente solicitud de una subvención para el proyecto de Mujer a Mujer vinculada a la Junta Nacional de la Iglesia Episcopal de Mujeres por el monto de $10,500.00 para ayudar a financiar en proyecto antes mencionado.

Nos sentimos honrados de financiar esta subvención porque ayudará a las mujeres de la comunidad que se encuentran en situaciones vulnerables.

Asegúrese de presentar un informe final escrito al NECW sobre cómo se utilizaron los fondos y cómo se logró y evaluó el propósito/objetivo.

Nuevamente, felicidades y esperamos tener noticias suyas.

Dios los bendiga,

Annie Kate Jacobs, Encargada de la Junta

Justicia Social de la NECW

Episcopal Church Women2023-12-08T15:59:32+00:00December 8th, 2023|

Helping the Women of Pakistan

The Women to Women grant is a program of the Episcopal Church Women which helps by granting seed money to charitable or income-producing projects which improve lives and strengthen communities. This Triennial’s grant is awarded to Women Development & Services (WDS), Diocese of Raiwind-Church of Pakistan.

Women’s economic participation helps to drive growth at a national level and reduce poverty. Societies that make better use of the skills, talents and time of all members will more likely prosper. Women are often more likely than men to use income to support development outcomes within their families. Increasing women’s earnings can strengthen their hand in decision making in their households. Careful analysis and interventions are needed so women’s economic participation is empowering and does not degrade inequalities.

Women Development Services (WDS) of Raiwind Diocese started its mission in 1989, under the kind control of diocesan Bishop and executive board. The aim was to build a just community, which would be free from all sorts of discrimination and exploitation. The hard work and continuous struggle helped a lot to establish the Women’s Department. The results of these efforts encouraged us to step forward towards targeted oppressed communities with the message of justice & equality along with the activities for development changes. WDS is the place where women learn how to live with dignity in the most violent society. They also make effort to recognize their own identity as women and the concept of self-esteem. Capacity must be enhanced through legal and social awareness. We are struggling to fight against violence which is destroying women and girls’ lives.

Need Assessment

Pakistani women are being culturally treated as second-class citizens, especially when it comes to female education percent, which is very low when compared to the literacy rate for men, which is 69 percent. Gender inequality is a global problem but in Pakistan, it is at the root of many issues.

Inequality in opportunity and in working Pakistan’s barriers against women’s economic empowerment generally include lack of gender-sensitive policies, income inequality, attitudes/harassment at workplaces, and stereotypes defining women’s role in society.

Importance

It improves women’s knowledge, practices and skills and enhances their probabilities of becoming successful, independent, empowered and active members of a society. To facilitate women with expertise and skills is not only essential to access to supply-side factors of work but also for the social factors.

It is an established fact that technical education and vocational training can help individuals to generate income and contribute towards economic growth and social development of a country. Trained Labor Force is considered an important factor for the development.

In the light of this, technical and vocational education is the preparation of individuals to acquire practical skills as well as basic scientific knowledge; it provides skilled manpower, for the world of work, that is increasing the work force in the country,

Even though this contribution accounts for 65 per cent of the PKR 400 billion (USD 2.8 billion) in the informal economy of Pakistan, women earn just PKR 3,000-4,000 (USD 15-20) per month and as a result face multidimensional vulnerabilities including low-income security, poor nutrition, and occupational health issues.

Benefits

There are many benefits of developing vocational skills in young girls. Not only will they learn valuable life skills, but they will also build confidence and self-esteem. Vocational skills also teach responsibility, discipline, self-reliance, and perseverance. Support women workers to improve wages, working conditions, safety, and remove discrimination.

Business skills remove barriers faced by women entrepreneurs, including the market supply-side gap preventing women from accessing finance.

This training is designed for illiterate and dropped out girls/women, who are interested to learn skill and earn money.

Provided Services

Women will learn traditional skills of stitching, crochet, knitting, Fabric Paint, jewelry making and sewing.

They will avail the opportunity to survey the market and make links for their product sale locally. WDS already linked with market. At initial stage for 3 months WDS will help them to sell their products.

During the training they will be trained how to apply to banks for business loan.

Objectives

Enable young females to continue vocational training on permanent basis.
Offer awareness sessions to increase knowledge and decision making capacity.
Promote discussion on local social, legal and religious issues
Discuss personal and family issues when there is a trusting relationship with community.
Train illiterate and unskilled females to earn and live honorably

How will the objectives be achieved?

95% Trained skilled women will be employed or will start their own small-scale business.
90% Women groups will be focused to be aware about their legal and social rights and to be the part of decision-making authority.
80% Capacity building will be enhanced amongst the women folk.
75% Women groups will be focused for personal counselling. They will be enabled to fight for their rights.
80% Vocational trained will be more confident and independent after finding work or starting their own business.

How will the program/business be evaluated?

Poverty rate will be reduced.
Change has been observed in attitude and behaviour.
Women will be able to support their children for education and training.
It will be recorded the number of passed out trainees.
Community participation will be increased and regular in all such activities.
Women and girls groups will be formed in remote areas and will continue this program.
They will be strong to fight against evils of the society

WDS has already taken an initiative in prevention of HIV/AIDS among Female Sex Workers (FSW) in local community in July 2001. Primarily WDS is working with street prostitutes. We have contacted a good number of FSWs who are either compelled to join this profession or have some other reason for prostitution. Our experience with them has shown that the majority of the FSWs are in prostitution due to a high level of poverty. We also established a Rehabilitation center for community welfare in October 2005. There we are running a daily clinic. They also provide skill-training opportunities in vocational work and midwifery.

They have initiated the program to save those who are victims of the sex industry and want to rehabilitate themselves so that they and their families may live a better life.

Grant Request Approved

Dear Alice Garrick

Executive Director

Women Development Service

Diocese of Raiwind-Church of Pakistan

Thank you for your recent request for a National ECW Board’s Women to Women Grant for $10,500.00 to help fund your Women to Women Project.

We are honored to fund this Grant because it will be helping community women who are in vulnerable situations.

Please make sure that you file a written final report to the NECW on how the funds were used and how the purpose/objective was achieved and evaluated.

Again, congratulations and we look forward to hearing from you.

God bless,

Annie Kate Jacobs, Chairperson

NECW Social Justice

Episcopal Church Women2023-12-08T15:57:35+00:00December 8th, 2023|

La Historia de San Nicolas, Obispo de Myra

St Nick Bishop of Myra Escrito por Elizabeth Agar

El 6 de diciembre, los cristianos de todo el mundo celebrarán el Día de San Nicolás. San Nicolás es conocido por su relación con el actual Papá Noel, pero debe estar entre los santos con mayor patrocinio. Es patrón de al menos 115 grupos. Muchas de las personas que lo llaman su santo patrón se relacionan con la navegación, los barcos o el mar. Gran parte de su mecenazgo son los niños y engloba a huérfanos, estudiantes, e infantes. El matrimonio, y la falta de él, es otra categoría que incluye doncellas, novios y novias. Lo reclaman los que tienen tratos con el sistema legal como las personas que sufren persecuciones injustas, los asesinos, los ladrones, los que han perdido juicios injustamente y los presos. ¿Cómo llegó este hombre generoso y espiritual a significar tanto para tanta gente?

Nicolás nació en una familia adinerada que eran cristianos devotos. Sus padres fallecieron cuando él era joven y, tomando en serio las Escrituras, Nicolas vendió sus pertenencias y dio las ganancias a los pobres. Durante su juventud realizó una peregrinación a Egipto y Palestina. Dedicó su vida a servir a Dios y fue nombrado obispo de Myra cuando aún era muy joven. Sin embargo, debido a que el gobierno romano perseguía a los cristianos, él y muchos otros clérigos fueron encarcelados. Después del ascenso de Constantino al poder, fueron liberados. Murió en Myra el 6 de diciembre de 343 D.C.

Hay muchas historias sobre Nicolás y su generosidad, pero entre las más famosas está la vez que escuchó hablar de un caballero con tres hijas. Él era pobre y no tenía para dar algo, por lo que las niñas debían permanecer solteras. Nicolas se enteró de su desgracia, así que mientras caminaba por la casa del hombre, arrojó una bolsa de oro por la ventana. Por casualidad, las chicas habían dejado secar sus medias junto a la chimenea y la bolsa se metió en una de las medias. El hombre pudo usar ese dinero, ¡pero luego sucedió lo mismo con las otras dos niñas! Entonces, la leyenda se esparció y evolucionó hasta que Papá Noel dejaba regalos en medias. Otro resultado de esta historia fue que San Nicolás se convirtió en el santo patrón de los prestamistas. Las tres bolsas de oro suelen estar simbolizadas por tres bolas de oro y siguen siendo el símbolo de las casas de empeño.

El Obispo de Myra era también protector de los marineros. Se decía que había calmado los mares en su viaje desde Tierra Santa, con sólo rezar, y su reputación se compartía en puertos marítimos y ciudades. Muchas ciudades en muchos países tienen iglesias que llevan su nombre.

La imagen y la historia de San Nicolás se transformaron en Papá Noel en los Estados Unidos en el siglo XIX, principalmente debido al poema conocido como “La noche antes de Navidad” escrito por Clement Moore. El poema de Moore estuvo muy influenciado por las celebraciones de principios de siglo, cuando los descendientes de holandeses formaron una sociedad para honrar esas raíces. Un miembro de esa sociedad, Washington Irving, escribió un artículo irónico sobre la Nueva York de antaño, que contenía referencias a un alegre y jovial San Nicolás. El poema de Moore sobre ese viejo y alegre duende se convirtió en la imagen de Santa Claus.

A San Nicolás se le ha llamado santo de la época de Adviento. Debido a que su fiesta ocurre temprano en el Adviento, se considera una forma de divertimento dentro de la temporada que sirve de preparación para recibir al Niño Jesús. Es apropiado que se le celebre, particularmente en Adviento, porque su vida consistió en seguir a Jesús y sus enseñanzas. Ensenar a los demás, con el ejemplo y expresar bondad hacia los necesitados fueron sus maneras de preparar al mundo para la llegada de Jesús.

El Centro San Nicolás (www.stnicholascenter.org) es un recurso maravilloso para obtener información sobre San Nicolás y se utilizó vastamente al escribir este artículo. Le damos gracias a el mismo por permitirnos utilizar su sitio web e imagen. Visite su página de internet para conocer historias, actividades y eventos sobre este famoso santo. También puede visitar su exposición permanente en el Seminario Teológico de Virginia ubicado en Alexandria, Virginia.

Episcopal Church Women2023-12-08T15:54:42+00:00December 8th, 2023|

The Story of St. Nicholas, Bishop of Myra

St Nick Bishop of Myra By Elizabeth Agar

On December 6, Christians around the world will celebrate St. Nicholas Day. St. Nicholas is renown for his relationship to modern-day Santa Claus, but he must be among the saints with the most patronages. He is patron saint of at least 115 groups. Many of the people who call him their patron saint are connected with sailing, ships or the sea. A large part of his patronage is children and encompasses orphans, students and infants. Marriage, and lack thereof, is another category that includes maidens, grooms and brides. Those who have dealings with the legal system such as people who suffer from unjust persecutions, murderers, thieves, prisoners and those who have unjustly lost lawsuits claim him. How did this generous and spiritual man come to mean so much to so many?

Nicholas was born into a wealthy family who were devout Christians. His parents died when he was young, and taking scripture to heart, Nicholas sold his possessions and gave the proceeds to the poor. During his youth, he made a pilgrimage to Egypt and Palestine. He dedicated his life to serving God and was made the Bishop of Myra even though he was still a young man. However, because the Roman government persecuted Christians, he and many other clergy were put in prison. After Constantine’s rise to power, they were released. He died in Myra on December 6, 343 AD.

There are many stories about Nicholas and his generosity, but among the most famous is the time he heard about a gentleman with three daughters. He was poor and had no dowry to give, so the girls were to remain unmarried. Nicholas heard about their misfortune, so while walking by the man’s house, he tossed a bag of gold through the window. By chance, the girls had left their stockings by the fireplace to dry, and the bag went into one of the stockings. The man was able to use that money for one dowry, but later, the same thing happened for the other two girls! So, the legend grew and evolved into Santa Claus leaving gifts in stockings. Another result of this story was St. Nicholas becoming the patron saint of pawnbrokers. The three bags of gold are often symbolized by three gold balls and have remained the symbol for pawnshops.

The Bishop of Myra was also a protector of sailors. He was said to have calmed the seas on his voyage from the Holy Land, just by praying, and his reputation was shared around seaports and towns. Many cities in many countries have churches named after him.

The image and story of St. Nicholas morphed into Santa Claus in the United States in the 19th century, mostly due to the poem known as “The Night Before Christmas” by Clement Moore. Moore’s poem was greatly influenced by celebrations earlier in the century when Dutch descendants formed a society to honor those roots. A member of that society, Washington Irving, wrote a tongue-in-cheek article about early New York, containing references to a jolly St. Nicholas. Moore’s poem about that jolly old elf became the image of Santa Claus.

St. Nicholas has been called an Advent saint. Because his feast day occurs early in Advent, it is looked on as a way to have a bit of fun within a season of preparation for the Christ Child. It is appropriate that he is celebrated, particularly in Advent, because his life was one of following Jesus and his teachings. Showing others, by example, kindness to those in need or trouble was his way of preparing the world for the arrival of Jesus.

The Saint Nicholas Center, stnicholascenter.org, is a wonderful resource for information about St. Nicholas and was used heavily in writing this article. Thanks to them for permission to use their website and image. Visit their site for stories, activities, and events about this famous saint. You can also visit their permanent exhibit at Virginia Theological Seminary in Alexandria, Virginia.

Episcopal Church Women2023-12-08T15:51:56+00:00December 8th, 2023|

El Proyecto de Hacienda de la Escuela Primaria Santiago

La Junta Nacional recientemente aprobó una subvención para las vacas. Las Vacas Lecheras para niños en el Sur de Sudan. La Señora Kate Jacobs, encargada de la Justicia Social para la Junta, anunció la subvención vía correo electrónico:

Querida Elizabeth Nyirou Thuc:

Gracias por su más reciente pedido para la Junta Nacional del Grupo de Mujeres de la Iglesia Episcopal (ECW) en lo atinente a la subvención del CUEED y el proyecto de hacienda de la Escuela Primaria Santiago.

Estamos honrados de ayudarte con este proyecto al hacer una donación de $1,300.00 para poder comprar dos vacas por el precio de $650.00 cada una.

De nuevo, felicitaciones y anhelamos escuchar de ustedes pronto.

Dios los bendiga,

Annie Kate Jacobs, Encargada de la Junta Directiva

Justicia Social (NECW)

Cristianos Unidos por el Evangelismo, Educación y Desarrollo (Siglas en ingles CUEED) es una organización sin fines de lucro, y apolítica fundada en el año 2010 y actualmente operada en el condado de Rual en Awan Pajok, diócesis de Gogrial en el Sur de Sudan.

CUEED y el comité gerencial de la escuela primaria de San Santiago luchan por el desarrollo. Los niños de la escuela primaria de San Santiago están aprendiendo a la intemperie bajo los árboles y las aulas de clases requieren más fondos para ser construidas, y por esta razón, CUEED está preparada para aplicar por fondos y enviarlos para su consideración durante la reunión.

CUEED está planeando el comprar 50 novillas preñadas para la expansión de las pocas vacas de la escuela primaria de San Santiago por las que CUEED está tratando de solicitar donaciones para contribuir con cualquier monto que se pueda para este proyecto donde una novilla preñada vale $650.00 y las donaciones pequeñas, medianas, y grandes son también bienvenidos.

CUEED ha establecido una granja lechera en la escuela primaria Rual y la escuela primaria San Pablo, y la gerencia de las dos escuelas tiene fondos necesarios. CUEED cree que en la generación de capital el proyecto per se es una manera de mirar al futuro para que los comités gerenciales obtengan dicho capital el cual les permitirá la construcción de edificios a través de los fondos del proyecto.

Respetuosamente le envió el proyecto de la granja lechera para la Escuela Primaria San Santiago para su apoyo. Las siglas CUEED en ingles significan en español “Cristianos Unidos por el Evangelismo, Educación, y Desarrollo. Fundado por miembros de la Iglesia Episcopal, trabajando en dos Diócesis Episcopales, Gogrial y Nyamalel en el Sur de Sudan. Dios los bendiga, tuya en Cristo.

Eliabeth Nyirou Thuc – Directora de Proyectos

cueedss.org

Episcopal Church Women2023-12-08T15:43:22+00:00December 8th, 2023|

Y he aquí, Yo estoy con ustedes siempre

Bishop Brian Seage Todos deberíamos estar familiarizados con estas palabras proferidas por Cristo al final del evangelio según San Mateo. Cristo ordena evangelizar a lo largo del mundo entero mientras nos recuerda de que no estamos solos. ¡Ciertamente, no estamos solos! Podemos encontrar el cuerpo de Cristo, alrededor nuestro y entre nosotros, durante nuestro diario vivir y en el ministerio.

En unas pocas Semanas, yo asistiré a mi última conferencia del Grupo de Mujeres de la Iglesia Episcopal (siglas en ingles ECW) como Obispo de Mississippi. Mi experiencia, ya sea como Obispo o Párroco, es que el Grupo de Mujeres de la Iglesia Episcopal siempre ha representado el cuerpo de Cristo de maneras únicas y especiales. Lo interesante, sin embargo, ¡es que lo hacen en formas variadas! El Grupo de Mujeres de La Iglesia Episcopal en una iglesia en particular no se parece al Grupo representado en otra parroquia. Por ejemplo, mientras un Grupo asociado a la Iglesia Episcopal se encarga de un ministerio especializado en la hospitalidad, otro puede estar enfocado en el trabajo comunitario. En suma, cada miembro del cuerpo de Cristo es importante. Las palabras en Corintios 1 reverberan con mucha verdad: “hay diversas maneras en que el Espíritu trabaja. Pero el mismo Dios trabaja en todas estas formas y a través de todas las personas.”

En abril, un devastador tornado paso a través de Mississippi comenzando por el Rio Mississippi y moviéndose a lo largo del estado y hacia Alabama. Destruyo comunidades mientras demolía hogares, negocios, escuelas, e iglesias. La Capilla de la Cruz en Rolling Fork, MS fue demolida. Una parte de la parroquia y rectoría fue lo único que quedo. Muchos de los residentes en Rolling Fork y miembros de la iglesia quedaron desplazados mientras aguardaban por las reparaciones y esfuerzos de reconstrucción de sus comunidades. Estoy honrado por la gran cantidad de oraciones y donaciones para asistir a esta preciosa comunidad en este momento tan vulnerable. Dicho esto, quizá uno de los aspectos más enternecedor vino de la Capilla de la Cruz del Grupo de Mujeres de la Iglesia Episcopal (ECW).

El Grupo de Mujeres de la Iglesia Episcopal practica un poderoso e importante ministerio. Yo estaré por siempre agradecido por sus actos de amabilidad y apoyo. El suyo es un ministerio fiel que es vibrante y fresco. Estoy agradecido por el Episcopado que compartió y la presencia de nuestro Señor que tan aptamente representan.

Brian Seage

10th Bishop of Mississippi

Episcopal Church Women2023-12-08T15:38:21+00:00December 8th, 2023|

And lo I am with you always

Bishop Brian Seage

We should be familiar with these words offered by Christ at the end of the Gospel according to Matthew. He gives a charge to evangelize throughout the world while reminding us that we are not alone. Indeed, we are not alone! We can find the body of Christ, around us and with us, during our day to day lives and ministry.

In a few weeks I will attend my last Diocesan ECW conference as Bishop of Mississippi. My experience, whether as bishop or parish priest, is that the Episcopal Church Women have always represented the body of Christ in unique and special ways. The interesting thing, however, is that they do so in a variety of different ways! The ECW in one church doesn’t necessarily resemble the ministry within another parish. For example, while one ECW chapter might take on a ministry predicated on hospitality and welcome, another might be more focused on outreach and neighborhood assistance. In short each is an important member of the body of Christ. Paul’s words in 1st Corinthians ring true “there are different ways the Spirit works. But the same God is working in all these ways and through all people.”

In April a devastating tornado cut a path through Mississippi starting near the Mississippi River and moving through the state and into Alabama. It destroyed communities while demolishing homes, businesses, schools and churches. The Chapel of the Cross in Rolling Fork, MS was almost demolished. A portion of the parish hall and rectory was all that was left. Many of the residents in Rolling Fork and members of the Church remain displaced while awaiting repairs and rebuilding efforts. I’m humbled by the outpouring of prayers and gifts to assist this precious community at this vulnerable moment. Yet, perhaps one of the most touching acts came from the ECW at Chapel of the Cross. In the midst of everything else, this group of faithful women took their part in the body of Christ.

The Episcopal Church Women practice a powerful and important ministry. I will forever be grateful for their acts of kindness and support. Theirs is a diverse and faithful ministry that remains vibrant and fresh. I’m grateful for the Episcopate we shared and the presence of our Lord they so capably re-presented.

Brian Seage

10th Bishop of Mississippi

Episcopal Church Women2023-12-08T15:36:19+00:00December 8th, 2023|

Una Voz Joven por el Cambio Climático

adrienne elliott Escrito por Lisa Bortner

Adrienne Elliott trabaja para la Diócesis de Olympia en el oeste de Washington como Coordinadora del Programa de Ministerios Multiculturales y Transformación Comunitaria, que también incluye la organización “Creation Care” o “La Creación del Cuidado”. En 2022 terminó su Maestría en Ciencias y Políticas Climáticas en el Instituto Scripps de Oceanografía. Más allá del trabajo que realiza para Olympia, también participa en la Comunidad de Cuidado de la Creación de la Diócesis de San Diego. A Adrienne le apasionan las intersecciones de la justicia ambiental, la organización de base y la activación de la iglesia para asociarse con la comunidad en general.

Adrienne se dirigió a los asistentes al Festival “It’s All About Love” o “Es todo acerca del amor” como una participante más en la sesión plenaria del martes por la mañana que se centró en el cuidado de la creación. Adrienne fue una de las tres “Voces Jóvenes por el Clima” y la grabación de su sesión se puede encontrar en: episcopalchurch.org/its-all-about-love/. Durante su presentación se centró en la importancia de la vocación, como se refleja en esta adaptación:

Para comenzar con su propia historia vocacional, recordó su primer sentimiento de ansiedad climática en una clase ambiental de la escuela secundaria cuando realmente comprendió la gravedad de la emergencia climática y sus impactos devastadores. Desafortunadamente, su pasión y desesperación no encontraron recursos ni vías de acceso o quizá un compromiso fiel en su propia iglesia no denominacional.

Reflexión #1: ¿Qué estás haciendo en tu vida y en tu parroquia para darle la bienvenida y apoyo a los jóvenes (¡y a personas de todas las edades!) que sienten el peso de esta crisis? ¿Cómo lucen la escucha, el cuidado pastoral y las invitaciones comunitarias que llevan al lamento y a la acción en lo atinente a esta crisis?

Afortunadamente, desde la escuela secundaria, Adrienne ha descubierto que su fe no solo tiene mucho que ofrecer en esta conversación: ella cree que nuestro movimiento sobre el Cuidado de la Creación y todas las relaciones que nos invitan a reorientar el planteamiento de la crisis son cruciales para sanar nuestra iglesia y nuestras comunidades y representan Gran parte del daño que el cristianismo ha causado: ¡escríbalo en grande!

ven diagram voice of climate change En su primer año de universidad, Adrienne aprendió el término vocación, que puede considerarse como “el lugar donde Dios te llama… donde tu profunda alegría se encuentra con la profundo necesidad del mundo”, tomado de Frederick Beuchner. Esta intersección transformó su comprensión sobre quién era ella en relación con el colectivo y se convirtió en una herramienta para discernir adónde debían ir su energía y su tiempo, incluso más allá de lo que hacía para ganarse la vida. El amor de Adrienne por la Iglesia Episcopal también creció cuando aprendió cuán vital era el discernimiento vocacional en nuestra formación como ministerio de bautizados. “Al escuchar y prestar atención a mi propia vida, descubrí que mi “carril vocacional” se encontraba en algún lugar dentro del ámbito de la justicia racial, económica y climática y el cuidado de nuestras comunidades que implementan dicha justicia”, explica Adrienne. He aquí algunos puntos de cómo fue eso para ella:

El estudio de la eco-teología en la Universidad
El cultivo de alimentos para su redistribución en huertos urbanos con su iglesia y en la iglesia presbiteriana para la que trabajaba
El ser la cofundadora de una compañía de reciclaje llamada “scrunchie”.

Adrienne enfatizó la importancia de que las comunidades religiosas apoyen los intereses y talentos de los jóvenes brindándoles acceso a la toma de decisiones y vías de acceso para la participación, pero haciéndolo intencionalmente. Después de la universidad, estuvo demasiado involucrada en la iglesia y eso la hizo sentir totalmente agotada.

Reflexión #2: ¿Cómo podemos apoyar a jóvenes entusiastas (y especialmente a nuestros jóvenes de color) para que crezcan en la vida de la iglesia sin asumir demasiado?

Adrienne cree que comienza con la compatibilidad de límites saludables y la celebración del “Sabbath”, creando así una cultura de trabajo en equipo e identificando dinámicas de poder presentes en las responsabilidades de la vida y el ministerio. No podemos darnos el lujo de agotar a los jóvenes, sobrecargándolos con responsabilidades y trabajo no remunerado y dejándolos sin cuidado espiritual o apoyo de personas con más tiempo libre y riqueza. De todos modos, después de pasar un tiempo en un grupo de discernimiento mutuo (lo que todos deberíamos hacer), regresó a San Diego para estar más cerca de su familia y seguir un programa de posgrado para ver la ciencia climática, las soluciones y las realidades políticas por sí misma y luego comunicarlo a su comunidad (¡que somos nosotros!). Y bueno, amigos, no tiene muy buena pinta. Tuvo el privilegio de estudiar Ciencias y Políticas Climáticas y, si bien fue sorprendente y aterrador escuchar a expertos de renombre del Instituto Scripps de Oceanografía, como muchos de ustedes habrán descubierto inteligentemente, no es necesario ir a la escuela de posgrado para saberlo. Todo lo que tenemos que perder es, bueno, todo.

Actualmente, estamos en camino de experimentar un calentamiento global de 2 a 3 grados centígrados (o 3,6 a 5,4 grados Fahrenheit) para el año 2100 sin cambios masivos en todos los sectores. Estos impactos no se sentirán de la misma manera, como ya pueden atestiguar nuestras comunidades de primera línea más vulnerables. Como compartió el director de su programa después de enumerar los efectos en cascada del colapso y el caos climático: “No es el impacto lo que nos afectará, es la caída”. ¿Cómo afrontaremos nosotros, como mundo, como familia humana, las consecuencias globales y locales que conllevan los aumentos “sin precedentes” del nivel del mar, las tormentas y las sequías? competencia geopolítica por encima de la colaboración; ¿Y una población de refugiados climáticos de 1.200 millones para 2050? Las olas de calor récord de los últimos tiempos y la disparidad en la cobertura de los medios no son indicadores muy esperanzadores.

Entonces, sin caer en el pesimismo, hablemos de cómo podemos presentarnos y actuar fielmente. Cuidar la buena Creación de Dios significa amarla toda. El cuidado de la creación y la justicia climática abarcan: sistemas alimenticios; transiciones energéticas; protección de ecosistemas y hábitats; abono y desechos; acceso equitativo a la educación; inversión pública en empleos e industria verdes; salud Ambiental; soberanía indígena/de las Primeras Naciones; justicia racial y reparaciones; frenar el poder corporativo; proteger los derechos de voto; y mucho más. De hecho, se nos pide el replanteamiento de un mundo que sea más amoroso, liberador y dador de vida. Con tantas cosas por hacer, Adrienne cree que la vocación es un excelente lugar para comenzar o al que regresar si ya está activo en este espacio.

Es posible que algunos de nosotros conozcamos a la brillante oceanógrafa y entusiasta de las políticas, la Dra. Ayana Elizabeth Johnson, quien inauguró el primer laboratorio de políticas oceánicas urbanas de su tipo y cocreó el podcast “Cómo salvar un planeta”. Uno de los recursos favoritos para Adrienne del Dr. Johnson es el ejercicio del Axioma Climática Venn.

Entonces, echemos un vistazo. Y recuerda, puedes sustituir la palabra “tú” por la frase “tu parroquia”:

En qué eres bueno? Piense en sus habilidades, recursos y red de contactos. ¿Cuáles son tus áreas de especialización? ¿A quién y a qué tienes acceso? ¿Qué puedes aportar?
¿Cuál es el trabajo que hay que hacer? Piense en el cambio a nivel de sistema. ¿Hay soluciones concretas para el clima y la justicia que le interesen? Tal vez sea iniciar un programa de compostaje, proteger los bosques o lograr que se elijan candidatos climáticos.
Qué te trae alegría y satisfacción? ¿Qué te motiva a saltar de la cama en la mañana? ¡No elijas cosas que te hagan sentir miserable y te agoten! Este es el largo camino: encontrar cosas que te animen y te den energía”.

El Dr. Johnson dice: “El objetivo es estar en el corazón de su diagrama de Venn, donde estos tres círculos se superponen, durante tantos minutos de tu vida como sea posible. Eso generará muchos más avances en las soluciones climáticas que si cada uno de nosotros nos dejáramos atrapar por la obsesión de nuestra huella de carbono individual”. Llegar al corazón de tu Venn… suena casi exactamente como el lugar donde se encuentran nuestra profunda alegría y necesidad del mundo, ¿cierto? Usar esta herramienta en nuestra vida personal y con nuestras parroquias puede ayudarnos a discernir hacia dónde nos puede estar llamando Dios. Adrienne nos invita a llevar este ejercicio a nuestras iglesias y a escuchar profundamente las necesidades y los bienes de nuestros vecinos.

A continuación, se muestran algunos ejemplos para ilustrar. Tal vez tu iglesia tenga un ministerio y una red de contactos preexistentes relacionados con el cuidado de la creación, las personas sin hogar o las personas mayores. Tu parroquia podría sentir una gran alegría al asociarse con la comunidad para satisfacer necesidades tangibles y desarrollar resiliencia climática. En ese respecto, existe una necesidad muy real y creciente de brindar un respiro al calor severo que siente la creación a medida que continuamos batiendo récords de temperatura locales y globales, lo que sorprendió incluso a los científicos del clima recientemente en medio de un período del fenómeno meteorológico “El Niño” de aumento de las temperaturas y sequía (y aún mayor uso de combustibles fósiles e inversión). Con todo eso en mente, los centros de enfriamiento pueden ser el corazón de su Venn, ya que ofrecen a las personas (y a veces a las mascotas) el espacio para aliviar el calor durante el día y, con suerte, por las noches. Para nuestros amigos mayores de 60 años que poseen la mayor parte de la riqueza, tal vez su acción climática sea asociarse con organizaciones como “3rd Act” o “Tercer acto” para retirar su dinero, el dinero de su iglesia, el dinero de su diócesis y el dinero de la Iglesia Episcopal de los bancos que invierten en combustibles fósiles y trasladarlo a bancos que inviertan en pos del clima, no solo en carbono neutral. O tal vez tu acción climática se aboque en atender el dolor, la ansiedad, el lamento… y la esperanza climática de tus feligreses, vecinos y amigos. Esto es especialmente importante para los jóvenes que calculan cada vez más el caos climático en decisiones importantes, como dónde vivir y trabajar, y si tendrán hijos. Podemos ofrecer un espacio seguro e incluso liturgia u otro acompañamiento espiritual para procesar estos sentimientos y transformarlos con sumo cuidado y acción comunitaria.

En conclusión, Adrienne nos anima a impulsar nuestros clubes de lectura hacia la acción y la promoción del clima. ¡Sal de nuestras cabezas y entra en nuestros corazones, en nuestros cuerpos… y en nuestras comunidades! Una vez más, esta emergencia climática nos obligará a cada uno de nosotros a discernir qué trabajo hacer en los sectores y dentro de la red comunitaria que habitamos. Mientras los jóvenes y el resto del mundo plantean algunas preguntas existenciales realmente difíciles sobre nuestro futuro compartido, Adrienne espera que podamos participar en la conversación y afrontar el momento. La esperanza es una palabra precaria en este espacio y, a menudo, todo lo que podemos realizar como personas de fe es presentarnos y encarnarla.

Episcopal Church Women2023-12-08T15:25:05+00:00December 8th, 2023|

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